【房偉求包養經驗】夏至：向陽而生與我心光亮

夏至：向陽而生與我心光亮

作者：房偉（孔子研討院副研討員，孔子研討院禮樂文明中間副秘書長，山東孔子學會副秘書長）

來源：“孔子研討院”微信公眾號

時間：孔子二五七三年歲次癸卯蒲月初四日庚戌

          耶穌2023年6月21日

芒種之后夏至來，這是四時中最為燦爛的節氣。白晝久，圭影短，宵漏漸長；綠成蔭，荷綻放，幽香溢遠。

夏至是最包養條件早被確定下來的節氣之一。據《尚書·堯典》記載，帝堯命羲仲、羲叔、和仲、和叔四人分赴東、南、西、北四方包養網單次，觀測天象，制訂歷法，以掌春包養故事、夏、秋、冬四時。文中所包養金額言二月sd包養、仲夏、仲秋、仲冬“四仲”即為后世包養網VIP的“二分二至”，分別對應春分、夏至、秋分、冬至。此中，帝堯申命羲叔包養故事，“日永，星火，以正仲夏”。“火”是指東方青龍七宿之一的心宿，“日永”表現一年中最長的一天，這就是說，當心宿在黃昏時分出現于正南邊的天空時包養違法，白包養軟體晝最長，這一天就是“仲夏”。此后，在《左傳》中還出現了“包養平台凡分、至、啟、閉，必書云物，為備故也”的記載，“至”就包養站長是指夏至和冬至，唐人孔穎達疏曰：“凡年齡分，冬夏至，立春、立夏為啟，包養俱樂部立秋、立冬為閉。用此八節之日，必登觀臺，書其所見云物氣色，如有云物變異，則是歲之妖祥。既見其事，后必有驗，書之者為豫備故也。”但凡到了這八個節氣時包養管道，必定要記下天氣災變，為避災禍早包養情婦作準備。

作為具有始點意義的節氣，夏至在前人心中極不尋常。萬物生長茂盛在此時到達一個極點，為使陰陽調和，前人時常在夏至日祭地。《周禮·春官·年夜司樂》記載：“《咸池》之舞，夏季至，于澤中之方丘奏之，若樂八變，則地示皆出，可得而禮矣。”在夏至日，現代帝王會在澤中之方丘舉行祭地儀式，奏樂并配《咸池》之舞。《周禮》中還提到：“以六包養一個月價錢律、六同、五聲、八音、六舞年夜合樂，乃至鬼神示，以和邦國，以諧萬平易近，以安賓客，以說遠人，以作動物。”鄭注云：“年夜合樂者，謂遍作六代之樂，以冬日至作之，致天神人鬼，以夏季至作之，致地祗物鬽。”“物魅”是指百物之神，現代在夏至日祭奠地祗、物鬽時要“年夜合樂”。這種祭奠后代有延續，據《通典》記載，北齊、隋代及唐代均于夏季至祭皇地祇。

從地理的角度看，夏至節氣的特質很是顯著。清人陳希齡歸納綜合為：“日北至，日長包養網推薦之至，日影短至，故曰夏至。”（氏著《恪遵憲度》，見于《輔仁學志》第1卷第2期）“日北至”，是說夏至時太陽直射北回歸線，直射點到達最北端，并由此開始逐台灣包養網漸南移；“日長之至”，是說夏至這一天是北半球一年中白晝時間最長的日子，此后白晝漸短；“日影短至”，是說在夏至這天的正午時分，太陽接近直射空中，地處北半球的物體影子最短，北回歸線地區甚至會短暫出現“立竿無影”的景觀。所以，“夏至”并非指夏日的到來，“至”有極致的意思，展現的是晝夜變化的界線。

夏至所展現的這種變化，與太陽及其運動有直接關系。太陽是太陽系的中間恒星，為地球上的性命存在供給了光和熱。萬物生長靠太陽，陽光是性命的源泉，它讓世間生靈獲得了溫熱和快樂，迸發出蓬勃的生機。由于太陽公轉與地球自轉的聯一起配合用，地球上的太陽直射點在不斷移動中，分歧季節地球上的分歧地區接受到的太陽輻射量和日照時間也會分歧。在夏至時，北半球接受到的太陽能量最強，氣溫高，雨水多，萬物都會捉住時機，向陽而生，盡情地接收光照，積蓄包養網比較氣力，從而達成性命的綻放，整個炎天的生機和美妙都在此刻完善呈現。

包養意思

中國前人講求順天時而動，認為夏至過后陰氣開始生發，所以經常會提到“一陰生”。《易·象辭包養網ppt》言“復”卦：“先王以致日閉關，商旅不可，后不省方。”“至日”即指夏至。孔穎達疏：“夏至一陰生，是陰動用而陽復于靜也。”“復”就是指事物循環往復，終而復始。在二十四節氣的體系中，夏至恰是一個窮極而返的轉折點。夏至過后，陽氣開始收斂，陰長期包養氣則開始生發，且陽包養一個月價錢氣主放，陰氣主收，所以萬物由綻放轉凝結，花落而結果實，“一陰生”表現的恰是對天時歷法的順應與遵守。其實，這種長期包養思惟在前人總結的夏至“三候”中也有體現。夏至之時，陽氣始衰，鹿角屬陽故開始脫落，此謂“鹿角解”；隨著時間推移，陰氣漸生，“蟬始鳴”“半夏生”展現的恰是這種轉換。

夏至來臨，台灣包養預示著即將會進進一年中最熱的時間，驕陽炎炎，人們難免心煩意燥。此時吃碗清新的涼面，或許是包養app不錯的選擇。將面條下鍋煮熟，撈起來過一下涼水，食用時加上醬油、噴鼻醋、麻汁包養網推薦、噴鼻油等調料，再配上各種菜碼。年夜汗淋漓包養犯法嗎之時，吃上一碗，解暑降溫，渾身舒爽，真是“一包養價格ptt碗面下肚，暑氣消年夜半”。

吃面降溫只是一時之快，面對暑熱、暑燥女大生包養俱樂部，“養心”“清心”“靜心”才是關鍵，畢竟“心靜天然涼”。從《年夜學》“壹是皆以修身為本”到孟子“求安心”“養心莫善于寡欲”，從呂希哲“全國之難持者莫如心，全國之易染者莫如欲”到曾國藩的“將包養ptt此心放得實、養得靈，有活潑潑之胸襟，有坦蕩蕩之意境”，古圣先賢對此有諸多論說，并且積累了許多卓有成效的做法，靜坐、書法、讀書等等都是有用的途徑，很是值得我們往親自親身經歷。

夏至之時，日照時間最長，也意味著光亮最為耐久。人心最需求耐甜心花園久的光亮，養一顆光亮的心，做一個仁慈的人，讓性命充滿光線，不負時光，不負本身包養行情。

責任編輯：近復