要害詞：古典文學 《戰國策》
在記載先秦汗青的典籍中，《戰國策》是一部比擬特別的存在。它重要記錄了戰國后期縱橫家、謀臣策士游說諸侯、謀群情辯時的政治主意和斗爭戰略，可以說是一部“說辭”的合集。
“縱橫家”的人生：戰國社會風采
《戰國策》成書于西漢，記載上起公元前490年“智伯滅范氏”，下大公元前221年“高漸離以筑擊秦始皇”，200多年的汗青。全書共33卷，分“東周”“西周”“秦”“楚”“齊”“趙”“魏”“韓”“燕”“宋”“衛”“中山”十二國“策論”，雜記了12個國度的軍政年夜事和人物，是一部國別體史乘，約12萬字。作者并非一人，年夜都是戰國后期的縱橫家，部門篇章出自秦漢時代，最后由西漢宗室年夜臣、文學家劉向編校收拾成書。劉向稱：這本書是“戰國時游士輔所用小樹屋之國，為之策謀”之作，書名之“策”即“策謀”之意，故而命名為《戰國策》。后世學者如近代葉德輝、王國維等也以為“策”是“簡策”的意思。
《戰國策》記載的是縱橫策士的人生不雅，反應的是縱橫家們的思惟價值取向。他們在政治上崇尚盤算，誇大審時度勢，尋求舉賢任能；在人生不雅方面尋求富貴榮華，立名后世。《戰國策》描述了大批謀臣策士奔忙于戰國諸侯之間，憑仗小我之力縱橫捭小樹屋闔，“為人排患、釋難、解繚亂而無所取”，能令“地點國重，所往國輕”，完成小我價值，是一部戰國時代正在突起的“士”階級人生行跡的真正的寫照，反應了戰國時代特別的社會風采。《戰國策》對戰國時代社會各階級五花八門的人物都有光鮮活潑的塑造，是以其展現的思惟內在的事務也非常豐盛，涵蓋了儒家、道家、法家、兵家等諸家思惟，但此中占主導位置的是縱橫家的思惟。書中記載了張儀、蘇秦、范雎等謀臣策士們運籌帷幄、詭譎縱橫的盤算權謀，以及他們所奉行的適用主義的人生信條和應事權變的處事盤算。“鄒忌諷齊王納諫”的以小見年夜、“和事老義不帝秦”的夸張襯著、“蘇秦始將連橫”的不遲不疾、“觸龍說趙太后”的正面迂回等，都成為普遍傳誦的名篇。
“貴士重士”：跨越時期的思惟偏向
與《左傳》《國語》等重要反應儒家思惟的作品分歧，《戰國策》的思惟偏向顯明表示出對小我功名尋求的宣傳。好比在《戰國策·燕策一》中，蘇代稱：“臣認為廉不與身俱達，義不與生俱立。仁義者，自完之道也，非朝上進步之術也。”蘇代對燕王說：“作為一個有朝上進步心的人，廉明不會同本身一道權貴，信義不會同性命一路存在。仁義，不外是自我完美的法例，不是尋求朝上進步的手腕。”關于義與利的關系，儒家是重義輕利的，如孔子“正人喻于義，君子喻于利”；孟子“舍生取義”，“高低交征利而國危矣”等，是以，在以儒家為正統思惟的汗青長河中，《戰國策》所宣傳的這種不雅點遭到了良多學者的批評，以致于明代年夜儒李夢陽在《刻戰國策序》中驚呼：《戰國策》，離經叛道之書也。就連《戰國策》的編者劉向也評價蘇秦、張儀是“捐禮讓而貴戰鬥，棄仁義而用詐譎”。盤算自己并無善惡，在戰國這個濁世中，若事事都遵守禮法，不依據現實情形而機動應變，不免難免會顯得“迂遠而闊于工作”“勞而少功”，在那時社會收到的實效會很小。是以，《戰國策》一改《左傳》《國語》等雍容徐迂的風采，把汗青的視野從皇帝公卿諸侯年夜夫轉向了新興的常識階級“士”的身上。這是作者汗青視野和思惟認識改變的寫照，《戰國策》反應的思惟不雅念是時期特征的表現，是佈滿時期氣味的思惟偏向。在塑造這些特性光鮮的“士”的抽像時，由于作者對這些人物的承認和愛慕，采取了虛擬和想象的文學性描述，如《戰國策·秦策一》寫蘇秦夜讀，“蘇秦喟嘆曰：‘妻不以我為夫，嫂不以我為叔，怙恃不以我為子，是皆秦之罪也。’乃夜發書，陳篋數十，得《太公陰符》之謀，伏而誦之，簡潔認為揣、摩。唸書欲睡，引錐自刺其股，血流至足。”這是蘇秦崎嶇潦倒回家遭到妻嫂譏諷后，夜室獨語和心思運動，能有誰了解？顯然是作教學者依據風聞加工虛擬而成。但是，這種夸張虛擬的描述方法，使敘事加倍活潑完全，使蘇秦的人物抽像加倍光鮮活潑。此外，《戰國策》還塑造了大批分歧的“士”的抽像，如“高節之士”和事老、顏斶，“勇毅之士”荊軻、聶政，“縱橫之士”張儀、蘇秦等，這些繪聲繪色、特性光鮮的人物抽像標志著先秦敘事文學到達新的程度。
“文辭之勝”：說話藝術的岑嶺
《戰國策》的文學成績勝在說話藝術的絕後勝利。一是先秦縱橫家們游說會議室出租諸侯之辭、臣諷君主之辭，以及頒發分歧看法的變難之辭，這些游說之辭“辯麗橫肆”，極富浪費揚厲、縱橫之勢，反應出年齡時代謀臣策士不遲不疾的說辭特點。如《戰國策·趙策三》“和事老義不帝秦”記錄了秦國圍趙之國都邯鄲，趙國覆國期近。齊國人和事老游歷到趙，力排眾議、力主抗秦，與“親秦派”的魏國青鳥使辛垣衍在趙國令郎平原君的殿堂睜開劇烈論爭。他羅列了周烈王之斥齊威王，殷紂王之醢鬼侯、脯鄂侯、拘文王，齊閔王之欲仆妾鄒魯，引喻設比，層層展墊，句句深刻，直陳坐視“邯鄲之圍”的關鍵，就是被秦國各個擊破，終極使辛垣衍心服口服，解趙之圍。《戰國策》記載的這些縱橫之文，其浪費恣肆的文風對后世的文學創作發生了深遠影響，例如其浪費富麗、氣概縱橫的說話伎倆深入影響了兩漢的駢文創作，終極融會成一種新的體裁——漢賦。西漢年夜賦名家司馬相如所作的《子虛賦》和《上林賦》，刻畫了皇帝上林苑的巨麗之美和皇帝游獵的絕後盛況與浩蕩氣勢，濃墨重彩，極盡浪費揚厲之勢，文采之盛，就是對《戰國策》主客問答、浪費揚厲作風的顯明鑒戒。二是善于應用豐盛多彩的修辭伎倆和寓言故事、逸聞掌故來加強辯辭的壓服力。《戰國策·齊策四》寫馮諼客孟嘗君，馮諼用“掩人耳目”為喻，為孟嘗君營建三個可以安身之處，使孟嘗君在齊為相數十年游刃有余，矗立不倒；《戰國策·燕策二》蘇代用“漁翁得利漁翁得利”勸告趙惠王不要伐燕，防止秦國坐收其利。其他如“螳螂捕蟬黃雀在后”“恃勢凌人”等寓言故事在《戰國策》中俯拾皆是，恰到好處、比附實際，將抽象的事理抽像化、實際化，具有極強的藝術價值和氣力。
“余韻不竭”：敘事文學的起始
《戰國策》的創作伎倆和藝術作風對后世文學創作發生了深遠的影響，尤其講座場地是其敘事傳統、人物塑造和說話藝術對后世史傳文學、小說等體裁創作的文明滋養尤為顯明。一是首創后代史傳文學的先河。《戰國策》首創了以人物為中間的紀傳體的先例，無論是《史記》《資治通鑒》和后世編撰的各朝野史，都鑒戒了這種以人物為中間傳記的創作伎倆，例如司馬遷撰寫《史記》，以本紀和傳記為主體，以汗青上的帝王等政治核心分子為主線，編撰書寫了4000多小我物，此中精雕細琢的就有300人，好比屈原、劉邦、廉頗等，這些人物繪聲繪色、呼之欲出，塑造了一幅跨越3000年的人物群像。此外，后世史乘還繼續了《戰國策》等先秦敘事散文記敘汗青事務時直書其事、褒貶光鮮的特色，敢于直接表達史傳作者對人物、汗青的評價，如《史記》每篇停止的“太史公曰”。二是敘事構造和方法的完全性。《戰國策》對汗青事務故事化的描寫，論述汗青事務時層次井然又富于變更的特色在后代話本、小說等文學創作中皆有所表現，對我國現代小說、戲曲的發生成長及其藝術特性的構成，發生了積極影響。經由過程特性化的說話和活潑的細節描述，描繪塑造人物抽像、表示人物性情。并且經由過程時光次序串聯故工作節，器重故事原由、經過歷程、成果的全經過歷程描述，采用倒敘、插敘等方法追述事務的原由，暗示故事的終局，這些都在后世白話小說，如唐宋傳奇、明潔白話小說中被普遍進修鑒戒，對我國現代小說的成長及其藝術魅力發生了不成低估的感化。
發佈留言