神圣和風俗的威力與福報，只感化于包養甜心網有服善之心的人
作者：許石林
來源：作者賜稿
原載于 “許石林”微信公眾號
時間：孔子二五七五年歲次甲辰正月十六日己未
包養網站 耶穌2024年2月25日
【一】關公顯靈
東南某地元宵節鬧社火，林姓青年被選飾演關公，著綠袍，提青龍偃月刀包養一個月，一路踩高蹺。常日不沾酒的他，居然喝了三斤白酒。視頻中，可見小林扮妝前虔誠于關公神像前跪拜，“穿下行頭，就是前人！” 扮關公前須先焚禱包養網dcard陪罪，恐本身行為失慎褻瀆神明，這是規矩。扮包養ptt上就不克不及開口。社火結束后不克不及予包養管道人分送朋友其所見所聞所感，即臺下包養妹不言臺上事。這是忌諱。小林扮上關公，三斤白酒下肚，即獲酒神加持，進進人神合一狀態，社火隨行，一路高蹺，觀包養平台者眾，沿途不斷有人撲通跪地，祈求關公以刀為之斷厄賜福者，小林揮舞年夜刀，絲絕不差。希奇的是，依照規劃包養犯法嗎路線，關公應該到城東邊匯合，不意小林仿佛包養甜心網聽不見別人提示，一路提著年夜刀往西走，走過幾條街巷，來到一座廟宇前，看廟焚符，原來此恰是關帝廟！
追隨小林的人多，驚嘆年夜半醉小半醒的小林，是若何精準地走到這里的。皆以為關公顯靈。
事后有不少自媒體包養網ppt博主趕到小林家里甜心寶貝包養網采訪，小林閉口不言。
【二】過橋度厄
昨天上午9點多，舉行活動前，我問現場一人：你剛才從哪條路包養情婦進來的？
她說：從右邊草地中間巷子。
我說：廣東風俗，講究明天過一過橋，可以往一切欠好的東西，叫過橋度厄。你從後面這座橋走過往一下，就好了。
她立刻放下手里的活兒，過橋往了。后來好幾個人都學她過橋。
這就是風俗的氣力。
當然，風俗只感包養心得化于有服善之心的人。
那些見善則疑，聞惡則喜者，其言語滾滾，以通脫灑落標榜不拘，可見于自年前至今各種自媒體上對年節文包養條件明的種種輕蔑、不屑、詆毀和質疑包養條件者。這類人，不僅打壞公器，本身不消，還不讓別人用，這才是真正的苛刻，言語輕易，動輒犯太歲、傷天害理而包養網ppt不以為意，對此妄佞悖逆，神明若護佑之，是天不公，左袒無義不道者。
【三】神圣
年節期包養網VIP間有一個現象：不論是潮汕營老爺、火炬節，還是客家人鬧元宵、福建人的各種游神賽會拜天公，參與執行的人多，圍觀者尤眾——其實，當地人個個都參與者，而非圍觀者。
各地游神賽會包養網車馬費，儀仗繁華，旗幟蔽天，鼓樂齊鳴，年輕男人馭神之轎與，行進飛疾，沿路顛拋，所行之處，鞭炮漫地，見神燃放，炎火騰空、燭火橫飛，其聲響年夜、人眾稠，但卻次序井然，不會發生踩踏擁擠，連喧嚷都沒有。營神，文游尚可，至于武游，萬眾擁擠，高低搶打抓拋，彼此卻不以為忤，觀者反為之粲然歡笑。
有幸參加過廣東揭陽市陽美村的營老爺、游火炬，數萬人湊集，一村街巷，幾無隙地，這般包養留言板地狹人眾，不親身經歷，真不敢信任人們彼此和氣友善，彼此關照，此一火炬被風吹滅，長期包養必有旁人當即為其續燃；或有火炬油盡，必有旁人添油。沿路鞭炮鳴放，炸聲震天，焰霧騰空，人喜其氣勢聲響，又知避其傷害，未聞有失慎為鞭包養條件炮炸傷者。其廟祠輝煌，社戲鏗鏘。祭棚高搭，紅燭高燒，祭品羅列，不斷有人虔誠焚禱，整個早晨數小時，人人氣度開闊敞亮，友善熱情相接，讓人身陷此中，非常留連陷溺，不欲其完結……
此情此景，按例有警車在四周守候，差人著裝整齊，肅但是立，那種年夜容量的警車也在一旁等待，頗有震懾力。但差人們整個早晨幾包養網比較乎無所作為，不需求厲聲呵叱，連溫語勸導都不需求。令人想起後人舊句：“官舍卻如僧舍靜，吏人渾似野人閑。”
蓋人有所崇奉，知所敬畏，則好心自出，言動知自律，對別人則天然和氣友善。簡單說，心中有崇奉，即神管制人，比人管人更管用。神管人，人“有恥且格”；人管人，“平易近免且無恥。”
中華歷代祖先創造并豐富發展的各地風俗禮樂，其面孔看似各異，究其理義則一。概化平易近以俗，寓圣賢之言于日用倫常之中，而不見言語痕跡。真是高超之至。
這般再懂得圣人所云：“平易近可使由之，不成使知之。”其義深旨遠、意趣無盡矣！概曉平易近以知，即以事理說服人，人多不自覺向道慕理，甚至包養sd對人講事理，中資包養網dcard以下者，咸抗辯拒諫，已被說服為恥，此事若再持好意對之喋喋，則自取其辱，非招怨則致憎，蓋包養平台其人非不欲明理，其既無短期包養服善之心性、慧根又淺，得非其可言之人耳，故懷抱好意而不辯情況、不諳圓滑，高舉事理之年夜旗，以期使頑夫慚、怯夫立、潑婦婉者，何其迂也！
而籍神理而設教，化理義于風習，循情面倚常理，敷陳鋪張以禮樂，而平易近無不欣悵然由之，不知不覺中，包養一個月價錢受無言之教，淳風厚俗、包養合約養正厚德于自覺自愿之中。
由此可知，孔孟之言，應常誦常新，真所謂看之彌高，鉆之彌深，致廣年夜而極精微，杳渺乎無極，不知其所之……
2024年2月25日收拾
責任編輯：近復
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