《中先生》，1930年由開通書店開辦后，出書社將其運營至1953年與青年出書社合并為止。作為平易近國時代維系時光最長，刊行量最年夜的先生雜志，從蔡元培到匡互生，從魯迅到陶希圣，從茅盾到周而復，從馮友蘭到胡繩，各方人士都曾在該刊著文立說，它是后五四時代分歧青年發蒙話語競逐的頂級平臺。基于學界對此刊物的研討缺乏統攝性視野，本文經由過程歸納綜合關捩文章要點，回納焦點欄目特點，追蹤雜志主旨演化，刻畫數十年間雜志與青年讀者群體互動的變嬗頭緒，搭建微觀框架，以推進《中先生》研討的深化。
《中先生》代表作者：蔡元培、匡互生、魯迅、陶希圣、茅盾、周而復、馮友蘭、胡繩
一
自1900年梁啟超在《清議報》頒發《少年中國說》起源，經陳獨秀1915年在《青年雜志》創刊號頒發《敬告青年》正式宣傳，復由1916年李年夜釗《芳華》一文的再次鼓蕩，“青年”演化為古代中國思惟文明的元命題。在1927年南京公民當局情勢上同一全國后，青年書刊不只是關乎“發蒙”的利器，更成為一門有利可圖的“生意”。據統計，1925年全國僅有各類中等黌舍1142所，先生185981人，到1929年已有黌舍2111所，先生341022人，1930年更激增至黌舍2992所，先生514609人，讀者多少數字之宏大可見一斑。[1]概而言之，青年文明的生孩子——花費——再生孩子是精英魁首、貿易出書社、常識青年三方均比賽爭取的焦點場域。在此佈景下，開通書店決定刊行一份面向中等教導水平讀者的雜志。
1929年11月20日，《申報》報道了出書社擬推新雜志的舉措：“開通書店向以出書中先生用書著名于唸書界，所出各書，如《開通英文讀本》、《開通算學教本》及《活頁本文選》等，頗為各中黌舍所接待采用。近聞該店又將于來歲一月起，出書一種月刊雜志，名曰《中先生》，專供中先生瀏覽。創刊號已在印刷中，可于年內提早出書。此中執筆者，有陶希圣、舒新城、葉圣陶、鄭振鐸、豐子愷、徐調孚、夏丏尊、李宗武、劉薰宇諸氏，而編輯者則為章錫琛、夏丏尊、顧均正、豐子愷四人云。”[2]
1930年1月1日，《中先生》正式刊行創刊號。夏丏尊所執筆的《發刊辭》全文如下：
中等教導為高級教導的準備，同時又為初等教導的延伸，自己原已夠復雜了。自學制改造以后，中學寄義更廣，于是遂愈增添復雜性。
合數十萬年紀懸殊趨勢各別的男女青年于含糊的“中先生”一名詞之下，而除黌舍自己以外，未聞有人從旁關懷于其現狀與前程，一任其徘徊于紛叉的岔路，饑渴于寥廓的荒野，這不成謂非國際的一件怪事和憾事了。
我們是有感于此而奮起的。愿借本志對全國數十萬的中先生諸君，有所進獻。本志的任務是：替中先生諸君補校課的缺乏；供應多方的興趣與常識；領導前程；解答疑問；且作方便的頒發機關。
叫聲新試，頭角何如？今當出生之辰，敢看大師樂于養護，賜與祝願！[3]
1931年葉圣陶進職開通書店，從第12期起雜志簽名編纂“夏丏尊、葉圣陶、章錫琛、顧均正”，到了1936年第61期起簽名“社長 夏丏尊 編纂：葉圣陶 金仲華 徐調孚 賈祖璋”，此情形一向連續到1937年第76期為止。夏丏尊與葉圣陶兩位作為刊物的魂靈人物，主導了此階段《中先生》的作風。
夏丏尊提出“本志的任務是：替中先生諸君補校課的缺乏；供應多方的興趣與常識；領導前程；解答疑問；且作方便的頒發機關”的定位。葉圣陶如是談到“編纂《中先生》……共通的不雅點用夏丏尊師長教師的話來說，就是‘受教材’不等于‘受教導’”。[4]夏丏尊的《受教導與受教材》頒發在雜志第4期。基于在浙江一師、春暉中學、立達學園等的豐盛任教經過的事況，他斷言“中等黌舍教導的課程，只是一種實施教導的資料，從諸君方面說，是借了這些資料往收得成長身心才能的。諸君在中黌舍里，目標應是受教導，不該是受教材”，他更重視的青年才能的培育，教導的情勢題目反而是第二位的。[5]對應于《中先生》雜志，他們寄看青年讀者在瀏覽《中先生》后，能“顛末一番消化感化，生出新的血肉來”。在編讀之間的關系上，夏葉二人不雅念同等，他們信任“我們中心年夜部門已經當過教員或是現任教員，就認可自居于教員的位置也沒關係”，但這不是“經驗立場”的教員，是“教導立場”的教員，是以“我們時常把讀者諸君稱為青年伴侶，這個‘伴侶’不是一種空洞的稱呼，卻表現我們真心誠意的把諸君認作伴侶。”概而言之，1930—1937年的《中先生》，是以綜合性雜志面孔，亦師亦友的立場，對青年讀者停止全方位的發蒙。
此時代的《中先生》，每年10期，7、8兩月復刊（1930年停7、12月，1932年停3、8月），一向連續到1937年6月雜志出至第76期。雜志欄目頗多，此中的“特輯”可謂代表。“特輯”是針對特定議題，由著名人士約稿或通俗讀者征文組成的欄目，基礎每年兩輯，自1932年起固定在每年1月的新年特年夜號和6月的暑期特年夜號，部門特輯名甚至會特殊標注在雜志封面以作賣點。特輯文章少則數篇，多則可占據雜志一半版面。徐調孚自誇“本志時設特輯，匯集同類性質的文字在一路，為極有興趣義之舉”[6]，可見《中先生》編纂對此欄教學目極為自負。
“特輯”作為分歧代際精英常識分子與青年學子交通與碰撞的前言，是時期精力癥候的風向標，此階段雜志特輯如下：
上表有如下要點：起首，議題普遍，包含萬象，涵蓋了時局、失業、升學、戰鬥、文藝、迷信等等，表現了《中先生》的“雜志”定位。其次，文藝類話題占據絕對大都，表白作為一種個人工作能夠的“文學”對青年的吸引力之強，而雜志亦實在實行了培育與扶攜提拔之責。再次，征文從文明精英慢慢向青年學子傾斜，后來甚至呈現了數期全由青年來稿構成的特輯，年青人的活潑介入，佐證了雜志在青年界的影響力。
《中先生》刊行適逢當時，目的正確，加之編作者的名人效應，雜志深受承認，創刊號第一版兩萬冊在二十天外銷售一空，迅即重版[7]，至年末已有一萬定戶，打破了平易近國雜志銷行記載[8]，1934年創刊五周年時，印行更跨越五萬份[9]。南京公民當局教導部批令褒獎“內在的事務豐盛，且合適中先生水平”，將其選進中先生瀏覽參考圖書目次[10]。市場和官方的雙重確定確認了《中先生》在青年刊物的龍頭位置。
二
1937年7月7日，japan(日本)部隊悍然炮擊盧溝橋四周的中國守軍，抗日戰鬥周全迸發，8月13日，日軍突襲上海閘北中國守軍，淞滬會戰迸發，不久開通書店梧州路總廠遭受炮火焚毀，出書社資產喪失百分之八十以上，包含正在付梓的第77期《中先生》在內的一切出書物自願中止。[11]固然遭受窘境，開通書店仍盼望疾速恢復《中先生》。據王伯祥日誌，“（1937年10月8日——引者注）下戰書仲華來，雪村與談《中先生》停刊事。年夜氐約其計畫停止并擔負拉稿等任務。”“（1937年10月21日——引者注）午后仲華來，商《中先生》停刊計畫。”[12]不外因葉圣陶、傅彬然、宋云彬、金仲華等先后分開上海，缺少人手，雜志只能復刊。
內遷諸人謀職之路恰如葉圣陶的戲言“西行乃交了教書運”[13]：葉氏先后執教重慶巴蜀中學、國立中心戲劇黌舍、北碚復旦年夜學，最后落腳樂山武漢年夜學；豐子愷、傅彬然、賈祖璋等則均曾在廣西桂林師范黌舍任教。人緣際會他們與年青人有了更為直接地接觸，戰時生長起來的青年一代給他們留下了深入的印象。
葉圣陶在給上海友人的信中感嘆：“此刻盼望究竟在青年。這回小墨回來，有很多同窗來看他，弟與他們說話，覺識力充富，饒有干才，年夜致均不錯。此非黌舍教導之成就，乃時期錘煉之功也。”[14]傅彬然持異樣不雅點：“與兩百個青年相處了一個多月，使我了解青年沒有不純粹的，真摯的。工農青年尤其真率心愛，他們只同心專心想立即往和隔江的仇敵拼命。……青年，即便年紀稍年夜，即便曾經感染著舊社會的不良習慣，只需引導適當，在所有人全體傍邊，是很不難把他錘煉成為一個英勇進步的新青年的。”[15]
但是，戰時就職的教導部長陳立夫在《告全國粹生書》中亮相：“教導之義務，為在智德體各方面培育健全之國民，使其分負開國之艱難義務。故青年之進校求學，自國度態度視之，唸書實為其應盡之任務；使青年而有廢學之景象，實即國度興起之危機。”[16]在此思惟的主導下，內遷各校先生的培育目的未因抗戰的迸發而有任何本質的應對改變。葉圣陶就對武漢年夜學倡導先生安心唸書，不問世事的做法深表疑問：
校中風習素稱傑出，主者以安心唸書為標榜，今來嘉之先生均曾署決不游心外鶩之志愿書。以故進其校門，空氣舒適，如不知神州有驚天動地之決戰苦戰也者。這般教導，于近況究否順應，亦疑問也。[17]
1939年頭，在蔣介石、孔祥熙、陳立夫等的私家贊助下，馬一浮在樂山烏尤寺開辦復性書院，這對《中先生》諸位編纂更是一年夜直接安慰[18]。因友人先容，葉圣陶與馬一浮時相過從，對其提倡儒學，培育通儒的構思有所清楚。在他與上海諸友的手札中對此多有會商，大師齊表質疑：
調孚兄認為此舉系開倒車，弟均同感。丏翁言其六藝之教為禮、樂、射、御、書、數，而其所教非此六藝也，蓋詩、書、禮、樂、易、年齡也。最難通者，謂此六藝可以統攝一切學藝，如文學、藝術統攝于詩、樂，天然迷信統攝于易，法制、政治統攝于禮。實在此亦自豪之病，還是一切工具皆備于我，我皆早已有之之不雅念。試問一切學藝被六藝統攝了，于進德求學，應用厚生又何裨益，恐馬師長教師亦無以對也。[19]
有感于各式青年教導脫節于時期，開通人再生停刊《中先生》動機。年青人對《中先生》的稱讚更是停刊的一年夜動力。葉圣陶明告上海：“（武漢年夜學先生——引者按）此中閱《中先生》雜志者不少，均于此志之重視語文研討特感興味，且謂獲益頗多，聞臨時未能續刊，皆致可惜。”[20]他力主如若停刊應選址邊疆：“《中先生》停刊，自是佳事。但在上海出書，為店之平安計，下筆難免多所忌憚，于是即不配邊疆人胃口。豈唯邊疆人，生怕也不配上海租界中青年之胃口……並且，上海出書了，寄遞緩慢，使邊疆人三月中看一月出的雜志，亦殊不當。”[21]
1939年春，云集桂林的開通人正式將停刊《中先生》一事付諸實行。據宋云彬日誌：
（1939年3月11日）晚八時，魯彥、錫光偕同章雪山來，談甚快。雪山主意恢復開通之《中先生》，余表現同意，但無恰當編纂人。
（3月13日）又致彬然函，告以《中先生》停刊事。
（3月28日）子愷、彬然先后自兩江來。開通《中先生》決停刊，請彬然任編纂。
（3月31日）錫光或可任《中先生》編纂事，明日當與雪山實在一商。[22]
一向力促此事的豐子愷頗為動情：
（3月27日）下戰書電兩江傅彬然，請其明晨來桂林，共商《中先生》停刊事。蓋此次若不回復，后恐不再無機會，直須到承平后停刊。昔曾子居師賓之位，另有人譏其寇至先往，寇退則返。況《中先生》一冊雜志，豈可于患難中逃之杳杳，而亂平后再來經商哉？
（3月28日）晚章雪山兄請客于漂亮川菜館。彬然被擁戴為《中先生》主編。列圣陶為社長，聯棠為刊行人。吾亦列名為編纂委員。固辭不得。一年半以來，青年先生以此相詢者甚多，吾每答以“不久終當停刊”，故本日極力成全之，使吾對詢者可以履言耳。[23]
王魯彥、宋云彬、胡愈之、唐錫光、張梓生、傅彬然、賈祖璋、豐子愷等八人構成編纂委員會，此中唐錫光擔任雜志詳細事務。遠在樂山的葉圣陶悵然領命社長一職，他對《中先生》停刊應持的態度提出了明白請求：
彬然信中言將恢復《中先生》，彼與祖璋主之，而介弟居社長名義。弟答謂別人或有不便，弟居其名自無弗可。今后我們要說真有所見的話，不效普通人搬弄幾個名詞術語，一切都是從嘴唇邊滾上去的。又，我們要特殊倡導小我之志概與節操，全國事未可料，本日之讀者或許命里注定要當“遺平易近”，須有志概與節操，未來乃有生看。此二意皆有感而發，言之有深痛，兄當解之。[24]
1939年5月5日，《中先生戰時半月刊》正式發布，《停刊獻辭》對戰時青年提出希冀：
在停刊之始，我們愿意和中先生諸君共相勗勉的——
第一是盡力尋求文明和聰明。用文明和聰明的輝煌，覆滅世界上蠻橫與猖狂的侵犯者。
第二是平易近族好處跨越一切，就義一切小我的好處，時辰預備為救國救平易近而奮斗。
第三是進修、任務、生涯孤芳自賞。生涯是為任務，為任務而進修，並且從任務中進修。
最后，請大師謹記，魁首的訓示：
“我們要集中公民的精力，就必使全國公民對本身都確立配合的品德，對于國度平易近族果斷配合的崇奉，而每一份子可以或許依據這個配合的品德不雅念，配合的開國崇奉而盡力，而奮斗，而就義。這個配合的品德是什么？就是舍小我為年夜我。我們的配合信心是什么？就是三平易近主義，依據這個崇奉往完成的是什么？就是我們中國政治的最高幻想——年夜同世界。”——錄自蔣議長致公民參政會第三次年夜會閉會詞[25]
為了共同抗戰，雜志增設“講壇”“半月時勢剖析”“時勢特寫”“戰時社會及天然知識”等欄目，宣揚普及各類常識。跟著抗戰進進對峙階段，雜志編纂認識到在戰鬥作為常態的條件下，不克不及疏忽青年讀者的日常教導，“自從恢復月刊以后，跟著篇幅的增添，論述關于各項基礎進修的文章漸有增添，直接談到抗戰的文章似乎比擬地削減了。”編纂說明如許做的緣由“優良青年的培育實非現時所風行的短期練習之類的措施所能濟事，也必需顛末一個較為持久的錘煉才幹夠勝利。如何使青年身材、品性和知能各方面的基本堅實起來，這是一個很急切而現實的題目，這題目比來一年來，本志同人，經常在留意著，今后的本志，仍是想就這方面來多用一點氣力。”[26]可以說，1939—1945年的《中先生》，“救亡”與“發蒙”的并重是雜志的要害詞。
《中先生戰時半月刊》停刊號
《中先生戰時半月刊》受制于戰事周遭的狀況限制，雜志的刊行與出書事宜不竭更迭。1941年10月第49期起，雜志重啟《中先生》刊名，恢復為月刊，年出12期。1944年4月，日軍動員豫湘桂戰爭，7月，開通書店自願遷離桂林，雜志自77期起改在重慶出書。固然艱苦重重，但雜志停刊號刊行六千份，此后印數不竭增添，到了1941年，已有一萬九千份的刊行量，[27]可證其在青年群中號令力照舊不減。
抗戰初興，開通人與彼時的中國人一樣，同仇人愾，并將平易近族回復的盼望系于內遷的公民當局，停刊辭申言“不但是抗戰必勝，並且我們深信開國必成”，更以蔣介石公民參政會講話作結。抗戰中后期，面臨公民當局的吏治腐朽、軍事能幹、言論把持，雜志編纂紛紜走上窮鄉僻壤，《中先生》的政治性隨之加強。1945年1月，雜志新年號頒發卷頭言文章《本年是平易近主成功年》，宣佈“只要平易近主才幹獲致成功，獲致成功必需以平易近主來做條件。沒有平易近主，成功是永遠無法爭奪得手的”，并呼吁“盡力平易近主活動是以後每一個中國青年應盡的急切義務”[28]。8月，傅彬然代表《中先生》與重慶16家雜志代表配合草擬了結合講明，宣布自9月1日起雜志不再送檢，拉開了“拒檢活動”的尾聲。
1946年《中先生》回滬出書（自1月起戰前和戰時所出期數合并盤算），雜志更積極地融進到國統區的平易近主活動之中，重慶“較場口血案”產生后，雜志社刊發《我們的立場》，向全社會宣佈“本社同人不敢妄自尊大，愿意餐與加入全國青年的步隊，為爭奪國度的戰爭平易近主與國民的不受拘束而配合盡力”[29]。同時，編纂群體還加大力度了與中國共產黨的接觸。胡繩對此有回想：“一九四六年內戰迸發，恩來同道設定上海的任務，他要我把出書界和雜個人空間志分紅第一線、第二線、第三線三類。……《中先生》和開通書店屬于第三線，應當盡能夠存鄙人往。總理這個設定，我和葉圣老談過，請圣老努力保持開通書店，保持《中先生》。”[30]“第三線”雜志成為此際《中先生》的抽像表述。
與1937—1949年的汗青互為表里，《中先生》“特輯”如下：
固然囿于內部周遭的狀況，此十年“特輯”的註銷不穩固，但照舊有著顯明的時期印痕。抗戰時代，欄目親密聯絡接觸戰鬥征文。1945年以后，對中外名人的弔唁議題頻出，編纂顯然是以此為衝破口展開飽含政治意涵的會商。上海束縛前后，雜志則率先發布“迎接新時期”特輯。
1949年頭，葉圣陶離滬北上，時在復旦年夜學任教的張明養接任主編。[31]上海束縛后的8月，第214期《中先生》的“編纂室”宣佈“本刊從十月號起，將有嚴重的變更”，[32]預示雜志行將步進新的階段。
三
1948年末中國共產黨即將獲得全國性成功之時，以葉圣陶、傅彬然、宋云彬為代表的大量出書文明人受邀齊聚北平介入開國年夜業。在他們達到后，中共文明界的引導人斟酌到南邊尚未束縛，盼望他們出頭具名開辦一品種似《中先生》的雜志，聯合新的國際國際情勢下展開青年教導。
據葉圣陶所記：“（1949年4月11日）昨日與柳湜、胡繩、彬然談辦一品種似《中先生》之雜志，以應今朝青年界之需。此事他們三位甚感愛好，而芷芬亦然，認為可由開通出資。此在開通，一方面可刊登市場行銷，一方面亦盡辦事社會之義。談及主編之人選，共謂大家有事，統籌必致兩掉，須有較閑之人專主之。因思及超構，今晨與超構談起，承渠應允。今時人事情動至少，不克不及作久長之計，但請渠暫主二三個月，亦是佳事。出書之期定于蒲月四日。本年為‘五四’三十周年，又當華北束縛之際，自不宜放過此年夜有興趣義之日子。然為時已催，寫作編排，均須用突擊方法出之，乃可有濟。論余之膂力與精力，實不勝任，然大師有興，亦唯有盡力促其成耳。”[33]
宋云彬對此的記載可做彌補：“（1949年4月13日）前數日，柳湜、胡繩鼓動余等編一青年雜志，經連日商談，已得成果，決由開通書店印行，并組一編委會，請趙超構負總責。今晚由開通書店出頭具名約請，在□□飯莊宴飲，到袁翰青等約二十人。席間經約定，命名為《提高青年》，由葉圣陶、傅彬然、胡愈之、金仲華、袁翰青、周建人、孫起孟、趙超構、茅盾及余共十人，組編委會，蒲月四日出創刊號。”[34]
《提高青年》創刊號
1949年5月4日，《提高青年》在北平允式發刊，發刊辭摘要如下：
在“五四”三十周年事念的日子，在束縛了才不外三個月的北平，我們創刊這個雜志——《提高青年》。我們很是之高興，愿意盡我們的氣力把它辦妥，對于青年們有一點兒實在的輔助。
我們一班伴侶對于教導都有些兒愛好，有些兒信心。我們認為教導為政治辦事是必定的，人間決沒有跟政治不相關的教導，教導自力只是一種虛無縹緲的想頭。教導有蹩腳的，有提高的，正同政治一樣。……所以，政治跟教導并家，一切政治化為最廣意義的教導，那勝利是無窮巨大的。今朝我們曾經看見了勝利的實跡，未來的勝利還要盡量擴展。
教導的方法不只是一個。一個方法是分紅施教的跟瑜伽教室受教的雙方兒，施教的拿出來，受教的收出來。別的一個方法是不分施教的跟受教的，大師打成一伙兒，配合磋商，配合進修，配合實行，配合檢查，成果是彼此相互教導……我們辦這個雜志，愿意采取后一個方法。……
以上說的是我們的懂得跟立場。以下說一點關于創刊的日子“五四”的話。
“五四”活動是我國古代史上青年活動開端的標幟。……
若問誰是這一道主流中的主力，那必得推中國共產黨。……“五四”那時所號令的迷信、平易近主、反帝、反封建，經中國共產黨的引導跟盡力，經寬大國民的擁戴跟奮斗，才徹底化為有血有肉的實際；如許說法是最為確實公正的。……提高，不竭地提高，我們應當以此自勉，也以此自負。我們愿意把“提高”這個詞兒標在雜志的名兒里頭，作為跟青年挽著胳膊，齊步邁進，爭奪不竭的提高的要約跟憑證。[35]
發刊辭極盡描摹地展示了全新的政治認同與自我定位：起首，對教導與政治關系的懂得有了最基礎改變。葉圣陶在編纂《中先生》時曾保持“教導與政治當然無法盡緣，可是兩者的側重點畢竟分歧。”[36]但在《提高青年》中，明白提出“我們認為教導為政治辦事是必定的，人間決沒有跟政治不相關的教導，教導自力只是一種虛無縹緲的想頭”。其次，中國共產黨的汗青闡述為編纂們所佩服，五四活動與中國共產黨之間的關系獲得清楚表述。中國共產黨毫無疑問是“主流中的主力”，“如許說法是最為確實最為公正的。”最后，編纂不再服從由晚清開啟，新文明活動強化的根植于退化論時光不雅的“新”“舊”二元劃分，轉為認同基于反動視野的“提高/落后”意義系統，并否認了掌管《中先生》時的發蒙精英認識及導師心態，轉而提出需求“跟青年挽著胳膊，齊步邁進，爭奪不竭提高”。與之響應，《提高青年》天然不再以進修與文藝為主，而是側重于推進青年政治教導與思惟改革。必需說起的是，葉圣陶撰寫的發刊辭初稿完成后，經胡繩細心核閱并“指出一主要之不周到處”[37]舞蹈場地，可見新政權方面代表對刊物立場極為謹慎。
葉圣陶對刊物遠景很是悲觀，“《提高青年》已印成，大師不雅玩，甚覺有味。多打紙型一副，將托便帶至南京，俟上海束縛，即在上海再版，想可盛行一時。”[38]5月27日上海束縛后，出書社醞釀年夜舉措，9月第215期《中先生》卷頭言《〈提高青年〉與〈中先生〉合并》赫然奪目：
合并之后的雜志用什么稱號呢？我們決議用《提高青年》。在《提高青年》創刊號的發刊詞里，我們說過如許的意思：我國近三十年的提高那么快，今朝曾經從半封建半殖平易近地的社會提高到新平易近主主義的社會，我們愿意青年們與時期呼吸相通，爭奪提高，所以取《提高青年》作雜志的稱號。此刻依然用這個稱號，意思也照樣。[39]
出書社運營《中先生》多年，現在毫無迷戀地舍棄，選擇《提高青年》作新刊名，闡明了開通人思變之心的果斷。對雜志的變更，年青一代很是承認，讀者盧弓分送朋友了本身的感觸感染和等待：“我想這一轉變盡不是馬馬虎虎，而是有其宏大意義的。這里面表現了一個躍進，一個變更。在《提高青年》的新稱號下，《中先生》必定會把態度站得更果斷，與實際聯合得更慎密，把馬列主義的精力貫徹到雜志的每一頁里往，領導青年的思惟改革和進修改革。”[40]
從《中先生》到《提高青年》的改名反應在編纂方針“綜合各方面看法，《提高青年》的讀者對象應為高中先生，年夜先生和各界青年中想求提高的寬大青年群；因此也就決議了我們的編纂方針應為輔助這寬大青年群加大力度進修，熟悉時期，爭奪提高。”[41]全體而言，易名后的雜志喜愛老束縛區作家及年青一代就思惟政治題目的來稿；同時，共同“一邊倒”的政策，俄語進修與蘇聯先容成為常設欄目；而因“新束縛區作家鑒于本身思惟上的毛病，不敢等閒寫作”，[42]以“特輯”為代表的老欄目有形中斷。開通書店對《提高青年》寄予厚看，在編定出書打算中表現自1950年起要將每期7萬字的刊物擴大至11萬字，爭奪三年內出書三十六期四百萬字。[43]
此時青年團中心的《中國青年》尚未完成從戰鬥發動向思惟領導的轉換，《提高青年》在過渡期當令飾演了全國青年領導刊物的腳色。[44]據讀者來信，“（束縛后）各地的青年廣泛地掀起了進修的高潮，政治進修的空氣尤其濃重，參考書在每個同窗的手中傳閱著，新的書刊更是充塞在每個角落里，此中最廣泛的就是《提高青年》”，甚至讀者還呼吁“盼望每一個《提高青年》的讀者，都能本身檢查一下：本身能否對《提高青年》擔任？”[45]下級引導部分對雜志異樣高度承認，特殊提到“由《中先生》更名的《提高青年》比擬充分一點，為普通提高的青年先生所愛好。”[46]從銷量上亦可佐證，《中國青年》在上海銷量僅有2000份，《提高青年》的刊行量高達1萬份，葉圣陶“盛行一時”的猜測獲得了應驗。[47]
1950年2月，開通書店請求公私合營，4月出書總署批復批准展開“公私一起配合”，并唆使出書社北遷。開通書店達到北京后，與團中心直屬的青年出書社有了接觸，兩社決議展開分工，此中就觸及到開通書店《提高青年》與青年出書社《中國青年》的分工。經協商，年夜先生讀者及政治內在的事務由《中國青年》擔任，《提高青年》剝離相干欄目，改為高中水平讀者辦事，內在的事務集中于課程進修。[48]出書社瞻望以后的《提高青年》：
《提高青年》從一九五一年起將以共同中學課程幫助中學青年文明進修為中間義務。圍繞這個義務，刊載的內在的事務將有相當年夜的變更。它將以更樸素的姿勢與讀者相見，能夠不如以前活躍活潑，但客觀上盼望能對中學同窗有一些更年夜的輔助。
一九五一年起，《提高青年》將分為上面各欄：卷頭語，文明進修材料，青年涵養，題目解答，青年文藝，青年生涯，時勢特寫，時勢述評，俄文之頁。各欄之中，文明進修材料占最年夜比重，它將包含語文、史地、數、理、化、生物、藝術和體育。[49]
在刊行一年之后，出書社又將《提高青年》與旗下以兒童為對象的《開通少年》合并，并恢復應用《中先生》的稱號，并再次下調辦事對象為輔助初中先生停止文明進修，由青年出書社和開通書店結合組織委員會編纂。[50]據葉至善回想，改版后的雜志深受接待，印行10萬冊，年夜年夜跨越1930年月的記載。[51]1953年4月15日，開通書店被青年出書社吸納組建為中國青年出書社，開通書店與《中先生》之間的關系劃上停止符，雜志由中國青年出書社接辦，1956年6月再交中國少年兒童出書社擔任至今。
《提高青年》與《中先生》合并
結語
開通書店《中先生》，維系時光長達23年，歷經1930—1937年南京公民當局治下的創刊成長期，1939—1949年戰鬥主基調的停刊期，1949—1953年新平易近主主義社會的合刊期，以夏丏尊、葉圣陶、張明養等為代表的編纂，靈敏感知時期脈動，雜志宗旨經過的事況了重新文學到抗戰開國、再到平易近主活動，直至階層話語的遞變，因能共情于分歧時段年青學子的“常”與“變”，雜志深獲承認。同時，正如讀者的回想“阿誰時辰，不單我們恰是中先生，並且我們由《中先生》雜志的先容，而熟悉，而團圓”[52]，雜志更作為一種特別的組織方法，介入到后五四時代青年群體的汗青化過程之中。但，1949年后，青年讀者的敏捷生長與出書物的政治屬性決議了《中先生》的滯銷只能是昨日黃花，遽變的表裡周遭的狀況決議了雜志的將來。
一方面，“《中先生》垂垂使我覺得不敷勁兒了”“《中先生》漸漸地不克不及知足她的讀者了”[53]的批駁，闡明編纂舊有常識構造曾經不克不及再知足瀏覽興趣激變后的年青讀者需求，雜志已然落后于時期。另一方面，出書物的政治面相業成為新政權的焦點考量，恰如1951年胡喬木在第一屆全國出書行政會議中所提“出書物是思惟方面的工具，雖也是商品，可是是政治的商品，黨對這方面應該負最年夜的義務”[54]，加之社會主義新人培育與新型國度建構的高度融會，更決議引領青年思惟的任務必需由黨的刊物承當，才幹構成對的導向，平易近營性質的雜志天然無法再持續維系原有腳色。終極，《中先生》從對象到內在的事務升級，褪往“雜志”顏色，轉型為純學輔刊物，分開青年思惟前臺，而《中國青年》順遂接棒，承當起領導青年的任務，雜志拋棄“提高青年”，代之以“社會主義新人”的全新命題，成為了今世中國青年思惟的風向標。
注釋：
[1] 教導部教導年鑒編輯委員會編：《第二次中國教導年鑒》，上海：商務印書館，1948年，第1428頁。
[2]《開通書店創刊〈中先生〉雜志》，《申報》，1929年11月20日。
[3] 《發刊辭》，《中先生》第1期，1930年1月1日。
[4] 葉圣陶：《我們的主旨與立場》，《中先生》，1948年6月1日第200期。
[5] 夏丏尊：《受教導與受教材》，《中先生》，1930年4月1日第4期。
[6] 徐調孚：《〈中先生〉點滴》，《中先生》，1946年1月第171期。
[7] 《開通書店〈中先生〉創刊號重版出版》，《申報》，1930年1月25日。
[8] 《一萬份銷路》，《唸書月刊》，1930年12月1日第1卷第2期。
[9] 《〈中先生〉雜志社啟事》，《申報》，1934年2月27日。
[10] 《教部褒獎〈中先生〉雜志》，《申報》，1934年2月21日。
[11] 《開通書店陳述》，1950年11月，第2頁。
[12] 王伯祥：《王伯祥日誌》（第5冊），北京：中華書局，2020年，第2310頁，第2317頁。
[13] 葉圣陶：《葉圣陶集》（第24卷），南京：江蘇教導出書社，2004年，第129頁。
[14] 葉圣陶：《葉圣陶集》（第24卷），第156頁。
[15] 傅彬然：《智識份子要檢查本身》，《公民公論（漢口）》，1939年7月16日第2卷第2期。
[16] 陳立夫：《告全國粹生書》，《黨國進步前輩抗戰談吐集》，漢口：自力出書社，1938年，第56頁。
[17] 葉圣陶：《葉圣陶集》（第24卷），第176頁。
[18] 拜見龔曉：《馬一浮掌管“復性書院”始末》，《樂山師范學院學報》2007年第2期。
[19] 葉圣陶：《葉圣陶集》（第24卷），第203頁。
[20] 葉圣陶：《葉圣陶集》（第24卷），第188頁。
[21] 葉圣陶：《葉圣陶集》（第24卷），第163頁。
[22] 宋云彬：《宋云彬日誌》（上），北京：中華書局，2016年，第26—31頁。
[23] 豐子愷：《豐子愷文集》（第7卷），杭州：浙江文藝出書社，1992年，第119—120頁。
[24] 葉圣陶：《葉圣陶集》（第聚會場地24卷），第198頁。
[25]《停刊獻辭》，《中先生戰時半月刊》，1939年5月5日停刊號。
[26] 《本志停刊周圍年》，《中先生》，1943年6月第64期。
[27] 傅彬然：《從停刊到復員》，《中先生》，1948年6月1 日第200期。
[28] 《本年是平易近主成功年》，《中先生》，1945年1月1日第83期。
[29] 《中先生》雜志社：《我們的立場》，上海雜志聯誼會：《為陪都血案爭奪人權結合增刊》，1946年3月15日。
[30] 胡繩：《我和〈中先生〉》，《唸書》1985年第11期。
[31] 張明養：《我和〈中先生〉》，《〈中先生〉雜志六十年》，北京：中國少年兒童出書社，1990年，第29—30頁。
[32] 《編纂室》，《中先生》1949年第214期。
[33] 葉圣陶1949年4月11日未刊日誌。本文所征引未刊日誌由卓玥密斯供給，特稱謝意。
[34] 宋云彬：《宋云彬日誌》（上），第163頁。
[35] 《發刊辭》，北平：《提高青年》1949年第1期。
[36] 本志同人：《聊下本志的旨趣》，《中先生》第190期，1947年8月1日。
[37] 葉圣陶1949年4月15日未刊日誌。
[38] 葉圣陶1949年5月3日未刊日誌。
[39]《〈提高青年〉與〈中先生〉合并》，《中先生》1949年第215期。
[40] 盧弓：《從〈中先生〉到〈提高青年》，《提高青年》1949年第218期。
[41] 《編纂室》，《提高青年》1949年第216期。
[42] 《開通書店陳述》，第16頁。
[43] 《開通書店一九五〇——五二年編纂出書打算》，上海檔案館躲，B1—1—1887。
[44] 拜見拙文《開國初青年教導的浮現與睜開：繚繞〈提高青年〉的會商》，《澳門理工學報》2024年第1期。
[45] 王振華：《清理我的瀏覽立場》，《提高青年》1950年第225期。
[46] 《束縛以后的上海雜志情況》，《中華國民共和國出書史料》（1950年），第41頁。
[47] 《束縛以后的上海雜志情況》，《中華國民共和國出書史料》（1950年），第51頁。
[48] 顧均正：《生孩子部陳述》，《開通通信》1950年第5期。
[49] 胡叔循：《一九五一年的〈提高青年〉》，《開通通信》1950年第 5期。
[50] 《文明簡訊》，《國民日報》1952年3月3日。
[51] 葉至善：《我編〈中先生〉的那些年》，《〈中先生〉雜志六十年》，第23頁。
[52] 子岡：《悼念振黃》，《中先生》第84期，1945年2月。
[53] 盧弓：《從〈中先生〉到〈提高青年〉》，《提高青年》1949年第218期。
[54] 胡喬木：《改良出書任務的幾個題目》，《中華國民共和國出書史料》（1951年），第258頁。
（作者單元：南開年夜學文學院）
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