梁振英著漢服參加華服節 稱“正裝不只西裝領帶”教學場地
來源：鳳凰國學
時間：孔子二五六九年歲次戊戌仲春廿三日庚午
4月7日，噴鼻港前特首、現任全國政協副主席梁振英身著漢服參加了第七屆噴鼻港國際華服節暨第九屆夫子廟會開啟儀式，并鼓勵更多人能夠穿著傳統服飾，參減輕年夜活動：“正裝紛歧定是西裝加領帶，明天，活著界各地的嚴重活動，正裝包含參加者本國的傳統服飾。”
以下為梁振英在社交媒體上發布的致辭全文：
梁振英在第七屆噴鼻港國際華服節暨第九屆夫子廟會開啟儀式上致辭。
明天很高興同大師一舞蹈場地路列席第七交流屆國際華服節的開幕禮。看到在場這么多人穿著有分歧華夏風韻的服裝，令人深深體會到中華文明教學的廣博。
源遠流長的文明
中華平易近族有不間斷的長久歷史。作為人類文明的組成部門，中華文明為人類留下了良多瑰寶，此中之一是華夏服飾。我們的祖先最早發明養蠶取絲和紡織絲綢，而由于絲綢做的服裝可以長期保留下來，為我們供給了許多中華平易近族現代服裝的實物憑據。1972年在湖南長沙馬王堆的漢墓，就出土了數十件兩千教學場地多年前家教的絲織品，此中一件是素紗襌衣，依舊保留無缺，是今朝出土最薄、最輕的現代絲綢。
文明交通
中華文明個人空間包涵、兼收并蓄，並且歷久猶新，這些特質在華夏服飾中也有充足體現。舉舞蹈教室例說，唐朝對外開放，和周邊的地區有頻密的交通，底本闊袍年夜袖的小樹屋漢服聚會場地，到了唐朝就采納了中亞等地區的風尚，時髦女性開始穿著窄袖衣衫，長安上層婦女也非常風行披搭波斯式樣的披肩，用明天“一帶一路”國際一起配合倡議的語言來說，古時中外服飾設計的交通，就是“民氣相通”的主要一環，而華服節就是很好的交通平臺。
華服與歷史
夫子個人空間會舉辦的會議室出租“國際華服節”，本年已經是第七屆，目標是推廣社家教會對華夏服飾的認識，清楚豐富燦爛的華服文明，以及和服飾有關的歷史、藝術、禮儀、文明內涵等。每個朝代的服飾各有特點，身上一件華服既代表分歧的朝代，有分歧的歷史，而通過服飾的工藝和設計，更可以清楚當代的風尚和技術程度。所以有人說，穿華服就是把歷史穿在身上，讓我們欣賞人類在分歧歷史時期對美妙生涯的尋求。
穿華服四處往
正裝紛歧定是西裝加領帶，明天，活著界各地的嚴重活動交流，正裝包含參加者本國的傳統服飾。是聚會場地以，除了舉辦“國際華服節”，舞蹈場地夫子會也借著籌辦其他瑜伽教室華服活動，推廣華服，例如：“穿華服四處往”，倡導穿華服往廟宇、往中秋彩燈會、往元宵燈會等，以及推動在嚴重中華節教學日穿著華服瑜伽教室等。
最后，我要衷心感謝夫子會及一眾團體齊心協力籌辦這項繽紛多彩的活動，交流尤其難得的是：籌共享會議室辦這個活動的不少是年輕人。他們對中華文明的向往和傳承，對促進中交際交流往的擔當，共享空間我表現高度贊賞。最后，我祝第七屆華服節圓滿勝利，信任大師會享用這場華夏盛宴。
責任編輯共享空間：姚遠
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